接着，如来说他有三藏真经，要一个有法力的下属，去一趟东土大唐出差，找个可以代表唐王旨意的取经人，到西天求取真经，南海观音菩萨毛遂自荐，接了这趟差事。如来很高兴，但是却提了个很奇怪的要求。
如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
看官听说，当时在场的都不是凡人，腾云驾雾去一趟东土大唐，是很容易的事情，怎么非要有海量的神通才去得呢?这是蹊跷之一。
再者，如来居然要求观音要半云半雾、鬼鬼祟祟地去，不要让人看见了，让菩萨光明正大地在霄汉中行怎么了?
其三，如来又给了三个戴上可以见肉生根的紧箍儿，还非要用在路上撞见的神通广大的妖魔身上，还说什么保证让对方“眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来”的话。
再看南海观音菩萨去到东土大唐之后，同样是藏头藏尾的，且不说师徒两人隐遁真形，不以真面目示人，变作两个疥癫游憎，你看他们对当地的土地做了什么?
菩萨道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
再后来的事情，也很蹊跷，唐太宗莫名其妙得罪了泾河龙王，被邀请去游览了一趟幽冥地界，乖乖办了一场水陆大会，又被南海观音菩萨紧急叫停，让他找人西天取经去。
《西游记》故事里，关于“盂兰盆会”的故事，还有一个，那便是镇元子与取经人的前世金蝉子的相识，为了权表旧日之情，镇元大仙特地吩咐两个徒儿，把五庄观的人参果打两个与他吃。
看官听说，镇元子本是地仙之祖，是太乙玄门的人，金蝉子是佛教中人，这两人怎么走到一处了呢?莫说是别人，就连镇元大仙的徒弟清风和明月都满脸狐疑，逼得老师父只得开口诉说缘由。
大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
当然，在西游世界里，最神秘的佛门会议并不是“盂兰盆会”，而是“龙华会”。黎山老姆刚从龙华会上回来，见取经人遇难，便指点孙悟空去请紫云山千花洞的毗蓝菩萨，却鬼鬼祟祟地要求孙悟空务必保密，不许说出她来。
行者急抬头看处，原是黎山老姆，赶至空中谢道：“老姆从何来指教我也?”老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”
看官听说，毗蓝菩萨的儿子是住在光明宫的昴日星官，是太乙玄门的人，而菩萨之称一看就是佛门中人，怎么又被称为圣贤呢?要知道，圣贤一般是特指儒家孔氏门人。再看这圣贤说了啥?
菩萨道：“是谁与你说的?我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知?”
这也是奇了怪了，黎山老姆从龙华会上回来，做好事却不愿意留名毗蓝菩萨自赴了盂兰会之后，竟然开始隐姓埋名，生怕别人知道了她的住所。
佛教这些会议之后，怎么人人的行踪都有些可疑呢?而龙华会三个字，更是孙悟空等人的口头禅。
《西游记》故事里，孙悟空鼓励猪八戒一起对战牛魔王的时候，曾经说过：“行满超升极乐天，大家同赴龙华宴!”听得猪八戒精神振奋，干劲十足。
《西游记》故事里，拂云叟和唐僧讲道论禅，其中也有一句话说道：“灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”
《西游记》故事里，泗州大圣国师王菩萨弟子给取经团队当救兵，也曾说过：“也曾赶赴龙华会，也曾腾云到佛堂。”
《西游记》故事里，孙悟空深恨猪八戒动不动分行李散火，又要撺掇师父念《紧箍咒》，却念在他也是龙华会上的一个人，三番五次救他性命。
真人不露相，露相不真人，佛家的会议都很神秘，大抵是因为其中寓意，不是众生能够明白的，而修道原本靠个人悟性，正所谓：“师傅领进门，修行靠个人”，若不是苦历异邦，超脱苦海，便是有字的真经，说破了源头，也未必就好使。
本文资料重点引自：《西游记》返回搜狐，查看更多